Kelas baru Juli 2020 [offline/online]

🇸🇦 *BAHASA ARAB DALAM GENGGAMAN* 🇮🇩

_Div. Bahasa Arab LKP CIKATI Membuka pendaftaran thalib/thalibah baru,_

🕓 *KBM*: Sabtu & Ahad [16.00]

🛵 Gulan 9/5 Wanglu Trucuk Klaten

🏠 Pangkalan Tabung Gas Gulan

*https://goo.gl/maps/826EFRaHUGv*

🎙 *www.youtube.com/c/rizalnurrois*

📚 *الكتاب:*

- العربية بين يديك

- دروس اللغة العربية لغير الناطقين بها

📝 *Info/daftar:* Cikati, nama

📲 wa.me/6285647229770

_Dibuka juga kelas online via whatsapp, terbatas! *(S&K berlaku)*_

www.lkpcikati.blogspot.com

*LKP CIKATI ™ © 2020*

•┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈•

Full Besiswa Arab Saudi

https://ppmiriyadh.com/prosedur-pendaftaran-s1-di-king-saud-university-riyadh/

Persyaratan mudah, daftar online saja, jurusan melimpah [S2 ada 120an spesialisasi dg fak tarbiyah, humaniora, sains dll], full beasiswa [tiket pp, ssrama, biaya hidup kesehatan dll], ada kelas belajar bahasa Arab dr nol, tanpa tes dll

Pendaftaran 1 Juni - 10 Agustus '20

Yg berminat ada 2 bulan utk terjemah dokumen dan bikin paspor.

Modal sedikit dg kesabaran ust. Abu Kunaiza bisa dapat S3, Atau spt mahasiswa lain yg totalnya 50an [kls bahasa, S1-S3], mahasiswi baru ada 3, ada lulusan umum yg diterima, ada juga lulusan pesantren yg tidak punya ijazah negara dll, Ada yg mau nyusul?

Kalau berminat serius bisa sharing, jgn tunggu tahun depan jika serius, krn prosesnya 1-2 tahun atau lebih.

Ada belasan kampus yg buka beasiswa setiap tahun, silakan rajkn cari info.

Idul Fitri Kembali Suci?

*Benarkah idul fitri artinya kembali suci?*

Kata عِيْد berasal dari fi’il عَادَ-يَعُوْدُ (kembali), semestinya berbunyi عِوْد jika melihat fi’il-nya namun berat mengucapkan وْ yang didahului kasroh maka diganti dengan يْ (huruf yaa) [1] menjadi عِيْد Dan setiap kata عِيْدyang keluar dari lisan orang Arab adalah mengacu pada suatu waktu dimana kesenangan maupun kesedihan akan berulang, [2] atau yang biasa kita kenal dengan “hari raya”. Maka ia disebut dengan عِيْد karena setiap tahunnya, pada waktu yang sama, perasaan tersebut akan kembali hadir.

Adapun makna الفِطْر ar-Razzi menyebutkan bahwa setiap lafadz yang terdiri dari huruf ف-ط-ر memiliki makna asal “membuka” atau “mengeluarkan”.[3]

Misalnya:

فَطَرَ النَّابُ 

(giginya tumbuh) ketika gigi tersebut membuka daging dan keluar.

فَطَرَ النَّبَاتُ 

(tanamannya tumbuh) ketika tanaman tersebut membuka tanah dan keluar.

فَطَرْتُ النَّاقَةَ 

(memeras unta) ketika mengeluarkan susunya dengan jari jemari.

Sebagaimana firman Allah Ta’ala:

وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي

Mengapa aku tidak menyembah Dzat yang telah menciptakanku (mengeluarkanku dari rahim ibu). (Yasin: 22)

Sehingga disebut dengan وَقْتُ الفِطْرِ (waktu berbuka) adalah ketika matahari terbenam dan orang-orang yang berpuasa membuka mulut mereka, setelah sepanjang hari mereka menahannya. [4] sebagaimana dalam sebuah hadits:

فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِرَجُلٍ انْزِلْ فَاجْدَح.... فَقَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ

Ketika matahari telah tenggelam Rasulullah bersabda kepada salah seorang: "Turun dan siapkanlah makanan untukku"…. Kemudian bersabda, "Jika kalian telah melihat malam mulai menyingsing dari arah ini, maka seorang yang berpuasa boleh berbuka" (Riwayat al-Bukhori no. 4886 dan Muslim no. 1842)

Maka dari itu al-Khalil bin Ahmad menyebutkan bahwa الفِطْرُ adalah lawan dari الصَّوْم dan ia merupakan mashdar yang bisa mensifati tunggal maupun jamak,[5] misalnya:

جَاءَ رَجُلٌ فِطْرٌ، وَجَاءَ قَوْمٌ فِطْرٌ 

“Telah datang lelaki yang berbuka, dan telah datang kaum yang berbuka”.

Apa perbedaan antara الفِطْرُ dan الفِطْرَةُ?

Lafadz الفِطْرُ adalah isim mashdar dari أَفْطَرَ sedangkan الفِطْرَة adalah mashdar haiah dari فَطَرَ (menciptakan) yang maknanya kondisi awal penciptaan. Sama seperti mashdar-mashdar dengan wazan فِعْلَة lainnya seperti جِلْسَة (kondisi duduk), رِكْبَة (kondisi berkendaraan), dll. [6] Sebagaimana firman Allah Ta’ala:

فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ

(tetaplah atas) fitrah Allah (kondisi awal penciptaan) yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu, tidak ada perubahan pada ciptaan Allah (ar-Rum: 30)

Demikian pula Rasulullah bersabda:

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ

"Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah (keadaan awal penciptaan)” (Riwayat al-Bukhori no. 1296 dan Muslim no. 4803)

Maka dari sini jelas bahwa pemaknaan Idul Fitri dengan “kembali suci” adalah tidak tepat, melihat penjelasan yang telah dipaparkan di atas, ditambah lagi tidak pernah terdengar ucapan Idul Fitrah menurut dalil syar’i maupun lisan orang Arab.

Bagaimana dengan istilah Zakat Fitrah?

al-Jauhari menyebutkan: ia disebut Zakat Fitri karena ia diwajibkan pada Idul Fitri, dan demikianlah orang Arab mengucapkannya. [7]

Menurut istilah madzhab Syafi’i Zakat fitri disebut juga dengan Zakat fitrah dan ini tidak salah dari segi bahasa, [8] demikian juga Ibnu Qutaibah menyebutkan, bisa juga disebut Zakat Fitrah.[9] Hal ini dikarenakan ia berfungsi untuk mensucikan jiwa [10]

Meskipun istilah yang digunakan dalam hadits hanya Zakat Fitri atau Shodaqoh Fitri

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam mewajibkan Zakat Fitri di bulan Ramadhan bagi setiap muslim (Riwayat Muslim no. 1635)

فَرَضَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam mewajibkan Zakat Fitri (Riwayat al-Bukhori no. 1416)

Kesimpulan:

Tidak mengapa kita namakan dan maknai

Zakat Fitrah sebagai Zakat untuk mensucikan jiwa, karena tepat dari segi bahasa dan ulama pun membolehkannya.

Adapun penamaan Idul Fitrah, atau memaknai Idul Fitri sebagai Idul Fitrah, tidak ada ulama yang menyebutkannya, pun tidak tepat dari segi bahasa.

Wallahu A'lam

Abu Kunaiza

Salam dari Kota Riyadh

[1] Al-‘Ain: 2/219

[2] Tahdzibul Lughoh: 3/84

[3] Maqoyisul Lughoh: 4/510

[4] Asasul Balaghoh: 2/28

[5] Al-‘Ain: 7/418, al-Mukhashshash: 4/59

[6] An-Nihayah fi Ghoribil Hadits wal Atsar: 3/457

[7] Al-Muthli’ ‘Ala Alfadzil Muqni’: 174

[8] Al-Mughrib fi Tartibil Mu’rib: 363

[9] Al-Muthli’ ‘Ala Alfadzil Muqni’: 174

[10] Syamsul ‘Ulum wa Dawaa’u Kalamil ‘Arob minal Kulum: 8/5212

Imsak

Adakah Syariat Imsak? Bagaimana dg di timur tengah dan dunia internasional?

----------

Imsak itu memang ada, kalau orang paham *dengan pengetahuan bahasa* ia bisa melihat garis besar ini. Imsak secara bahasa adalah menahan, Dia masdar dari amsaka yumsiku Imsakan, kemudian ini dijadikan istilah ketika ramadhan sbg jadwal imsakiyah, karena diramadhan itu ada Puasa sebulan penuh. orang Imsak atau menahan dari yang membatalkan puasa dari subuh sampai maghrib. jadi Imsak ini Imsak ini hanya istilah saja, namun yg jd masalah di Indonesia jadwal imsak nya itu di majukan 10 menit dari jadwal subuh, ini rancu. Saya lihat di media sosial Timur Tengah ada jadwal imsakiyah, tapi tetep *imsaknya timur tengah itu dari subuh sampai maghrib, bukan 10 menit sebelum subuh*. Entah kenapa pemahaman ini tidak berubah padahal banyak orang yang paham bahasa Arab, *karena ditakutkan orang terus aja salah paham dikiranya kalau sudah orang teriak-teriak Imsak itu udah nggak boleh makan* padahal patokannya itu adalah adzan subuh. Jangan sampe kita mengharamkan apa yg Allah halakan.

Ini kan cuma hati-hati. Betapa banyak orang awam yg akhirnya tidak teredukasi karena alasan ini. Mereka setelah dengar "imsak" takut makan bahkan ada yg sampai beranggapan batal puasa makan minum setelah teriak imsak.

Bahasa Arab Online

Kisah Dr Firanda Andirja LC.MA dalam belajar Bahasa Arab dari Nol

Beliau dulu cerita kepada kami, kalau beliau pas awal masuk madinah tidak bisa ngomong Bahasa Arab (gk lancar), sehingga susah mengikuti pelajaran kuliah.

Akhirnya beliau minta turun tingkat ke Ma'had Lughoh di UIM. Dengan taufiq Allah dan kemudian memang kecerdasan yang beliau miliki sehingga bisa mengalahkan banyak mahasiswa yang lulusan pondok-pondok. Masya Allah 

Setelah lulus S1 dan lanjut S2 hingga doktor

Beliaupun di amanahi ngajar di Ma'had Lughoh di Univ Islam Madinah.

Kalau antum tau, di ma'had lughoh itu ngajari dari nol, mulai Alif Ba' hingga mahir selama dua tahun. Sehingga beliau in syaa Allah sudah paham metode ngajar bahasa di UIM.

Silahkan diikuti......!!

Jangan disia siakan

Siapkan kuota, belajar gratis.

Jangan lupa nyatet, biar banyak faidahnya. 

Barokallahu fikum

Bunuh Virus

https://kawalcovid19.id/content/337/cara-gampang-membunuh-virus

"Bunuh virus gampang, cuci saja tangan minimal 20 detik pake sabun [apa saja] dg 7 langkah"

Cuci tangan dg sabun menurut penelitian lebih bersih & efektif drpd dg handsanitizer.

Kenapa 7 langkah minimal 20 detik? Agar bersihnya rata termasuk di sela jari ataupun kuku. Lihat ilustrasinya: https://youtu.be/TEc8CJfe0SI

Kenapa cuci tangan? karena tangan kita gunakan utk makan atau kdg kita kdg tidak sengaja/terbiasa menyentuh wajah pdhl tangan kita banyak bakteri & virus tdk terlihat.

Jadi Jangan sentuh wajah kecuali tangan anda bersih, jika tidak virus akan masuk ke tubuh saat kita makan atau sentuh wajah terutama mulut, hidung dan mata.

Tips Cegah Corona

Tips bertahan dari virus Covid19 oleh mahasiswa S2 di kota Wuhan (sudah lulus) dan berhasil

—————

sedia masker, jangan keluar rumah/isolasi diri (di wuhan pemberi tips isolasi 2 bulan dan sekarang masih membatasi diri keluar), jangan makan makanan mentah, setelah pakai wc tutup dulu baru di sentor (wc duduk mungkin), rajin cuci tangan, jika mendesak keluar rumah pakai masker, topi, sarung tangan (kalau sudah parah kemungkinan virus menempel di mana-mana bukan tidak mungkin terbang kena angin kena wajah, atau sekarang musim hujan bisa terpercik ke muka), rambut dan bulu sangat mudah dihinggapi virus jadi tutupi (dg topi atau yg lain), sampai rumah semprot desinfektan seluruh tubuh sebelum masuk rumah terutama alas kaki yg menempel di jalanan (pas jalan), jaket sepatu dll yg dipakai tadi jemur di bawah matahari dan langsung mandi.

Isolasi 2 bulan gimana? hampir gila/stress (katanya), sekarang sudah mulai kerja (dari rumah).

Meski bisa sembuh, sekali kena penyakit ini paru-paru bisa rusak parah, bahkan bisa tetap berdampak setelah sembuh, dan akan terpengaruh saat nafas atau kerja berat. sumber: https://twitter.com/bocahopang/status/1240193227258335237?s=19 [tulisan adalah hasil pemahaman kami t.me/bad_onlen]

Selamat sore, berikut kami sampaikan terkait perkembangan COVID-19 di Indonesia per 18 Maret 2020, pukul 16.00 WIB.

Adapun kasus terkonfirmasi sejumlah 227 kasus, dimana 11 kasus sembuh dan 19 kasus meninggal.

#tenangdanwaspada #COVID19Indonesia #lawancovid #lawancovid19 https://t.co/fWL6UG6vWG

Di indo laporan [ositif 6 maret 2020

Belakangan diketahui bahwa 3 maret yg meninggal krluarganya positif, jd dia jg positif

Silsilah LIPIA

bad onlen:

Ada yg bertanya "apa itu silsilah?"

Silsilah secara bahasa artinya rantai, silsilah keluarga misalnya "rantai keturunan"

ini adalah nama kumpulan kitab yang saling terangkai yang digunakan dalam pembelajaran bahasa Arab di institut bahasa Arab LIPIA Jakarta/Imam Malik Saud Saudi.

Ada 4 level/semester untuk kitab ini, dengan total buku +-40 atau rata-rata 10 buku tiap satu semester.

Kita familiar dg durusullughah atau DL, DL juga sama ia hanya salah satu kitab dari institut bahasa Arab di Univ Islam Madinah, sama juga dalam 4 semester ada +-40 buku bahasa Arab yg dipelajari.

Jadi utk persiapan masuk level S1 menelaah dan mengikuti pelajaran berbahasa Arab, sebanyak itu buku yg harus dikhatamkan.

Jadi bagi peserta yg punya standar tinggi, punya visi misi yang melangit, sadarlah belum seberapa teguk ilmu yg kau teguk. Pacu semangat, luangkan waktu dan hatimu utk bahasa Arab.

Silsilah

Kumpulan buku berbahasa Arab khusus untuk nonArab, karena bagi orang Arab level silsilah itu mudah sekali, wajarlah mereka dari kecil makannya kurma dan daging unta (tidak ada hubungan).

ada pelajaran Fiqih, Aqidah, Sirah, Quran, Hadits dll, semuanya merupakan bagian dari silsilah yg kosakatanya disusun sedemikian rupa dan saling terkait, itulah kenapa dinamakan Silsilah (rantai).

Sebagian kita sudah merasa belajar bahasa Arab cukup banyak, tapi ketika dihadapkan teks dg kosakata aneh dan jarang ditemui, terutama di bidang ilmu yang tidak kita kuasai akan merasa berat dalam memahami, kendalanya apa? minimnya kosakata. karena itu, meskipun seseorang ekspert di bidang nahwu sharaf, tapi gak punya kosakata, ia akan kesulitan memahami.

Dan ini adalah salah satu problem orang Indonesia, mereka tidak belajar banyak kosakata, padahal banyak kitab jika mau belajar di antaranya Silsilah.

Waqaf & Ibtida'

IBTIDA HAQIQI DAN QATHA'

Dalam Kitab At-Tibyan Fii Adabi Hamalatil Quran, Al-Imam An-Nawawi menekankan pentingnya memulai bacaan Al-Quran di tengah surat atau apabila kita ingin mengakhirinya sebelum akhir surat.

Ibtida haqiqi (memulai bacaan Al-Quran), baik di permulaan tilawah atau di dua rakaat pertama setelah membaca Al-Fatihah (menurut madzhab Syafii, sedangkan menurut sebagian madzhab yang lain hanya di rakaat pertama saja), mesti dimulai dari awal ayat dan awal kalam / tema. Patokannya bukan awal juz, awal hizb, apalagi awal halaman.

Tidak boleh kita memulainya sekadar di awal ayat yang bukan awal tema, atau sekadar awal tema yany bukan awal ayat. Jadi, sekali lagi, bahwa ibtida haqiqi mesti dimulai dari awal yang awal tema atau awal tema yang awal ayat, walaupun bukan awal surat. Namun, sebaik-baik ibtida haqiqi adalah di awal surat, karena setiap awal surat pasti selalu awal tema.

Adapun waqaf dengan niat qatha (mengakhiri bacaan), baik di dalam shalat sebelum ruku' atau di luar shalat, mesti dilakukan di akhir tema dan sekaligus di akhir ayat (waqaf taam/ yang kalamnya telah sempurna), atau akhir ayat yang sekaligus akhir tema. Dan sebaik-baik qatha (mengakhiri bacaan) adalah di setiap akhir surat, karena akhir setiap surat adalah waqaf taam secara mutlak.

Jadi, patokan qatha bukanlah akhir juz, akhir hizb, akhir rubu', apalagi akhir halaman (pojok kiri bawah). Ini mesti diperhatikan agar Al-Quran yang dibaca bisa ditadabburi maknanya secara sempurna.

Dalam mushaf cetakan Indonesia, ayat yang dinilai sebagai akhir setiap tema selalu diberi tanda huruf 'Ain (ع). Tanda ini dikenal dengan istilah tanda ruku', karena di dalam shalat hendaknya seseorang tidak ruku' kecuali telah sampai pada tanda ini.

Permasalahan waqaf dan ibtida memang ijtihadi. Artinya, kadang kita akan menemukan tanda baca yang berbeda antara satu mushaf dengan mushaf yang lainnya. Selama memiliki sandaran ilmu yang bisa dipertanggungjawabkan, maka satu ijtihad tidak bisa membatalkan ijtihad yang lain.

Permasalahannya adalah apabila kita belum bisa berijtihad sendiri untuk menentukan di mana kita mestinya memulai bacaan dan mengakhirinya. Jangan sampai kemudian kita hanya mengandalkan perasaan atau perkiraan semata, karena setiap amalan mesti di atas landasan ilmu yang bisa dipertanggungjawabkan secara ilmiah.

Lalu, bagi kita yang belum memiliki bekal ilmu dalam permasalahan ini, apa yang mesti dilakukan?

Maka hendaknya kita:

1. Selalu ikuti tanda baca mushaf yang kita sedang kita gunakan. Mushaf yang memiliki tanda waqaf-ibtida secara detail bisa menjadi pilihan.

2. Mengikuti bacaan seorang Qari yang kita yakini kapasitas keilmuannya, misalnya para imam masjidil Haram, masjid Nabawi, atau selainnya.

3. Mempelajari kitab-kitab tafsir, seperti tafsir Ibnu Katsir yang biasa menafsirkan Al-Quran dengan membagi per tema-tema kecil.

4. Mempelajari kitab-kitab ilmu waqaf dan ibtida, seperti: 

▪︎إيضاح الوقف والابتداء لابن الأنباري.

▪︎ القطع والائتناف للنحاس.

▪︎ المكتفى للداني.

▪︎ علل الوقوف للسجاوندي.

▪︎ منار الهدى للأشموني. Dll.

5. Rutin bertalaqqi kepada guru yang mutqin dan memperhatikan permasalahan ini dengan baik, sehingga secara praktik kita bisa tetap terjaga.

Dalam konteks surat Al-Waqi'ah sebagaimana yang kami tampilkan di poster berikut, kami sampaikan cara membaginya dengan pembagian yang paling aman, yakni dengan mengakhirinya pada akhir tema yang disepakati para Ulama. Walaupun di antara ayat yang kami sebutkan, sebagian ulama yang lain menilai telah ada akhir tema yang kita bisa mengakhiri bacaan padanya.

Jadi, kalau kita memulai dari ayat ke-1, maka hendaknya tidak mengakhiri bacaan atau ruku" (apabila di dalam shalat), kecuali sampai pada ayat ke-40. Dan apabila kita ingin melanjutkan bacaan, hendaknya tidak mengakhirinya kecuali sampai pada ke-74. Dan apabila kita ingin melanjutkan bacaan lagi, hendaknya tidak mengakhirinya kecuali sampai pada ayat Ke-96 (ayat terakhir).

Adapun apabila kita ingin memulai bacaan dari awal bacaan, maka kita bisa memulai bacaan, selain dari ayat ke-1, juga dari awal ayat ke-41, atau dar

i awal ayat ke-75. Dan yang paling baik adalah memulainya dari ayat ke-1 dan mengakhirinya pada akhir ayatnya. 

Kami sampaikan kembali bahwa permasalahan waqaf dan ibtida adalah permasalahan ijtihadi, sehingga sangat mungkin terjadi perbedaan pendapat di kalangan para ulama. Yang penting bagi kita adalah senantiasa beramal di atas ilmu, bukan sekadar perasaan atau perkiraan belaka.

Wallāhu a'lam.

- Muhammad Laili Al-Fadhli -

LIPIA SURABAYA

Bismillah,

Di infokan bahwa LIPIA cabang SURABAYA membuka pembukaan mahasiswa baru untuk progam idad lughowy (persiapan bahasa) .

Awal pembukaan insya Alloh pada : 

Senin 9 Maret 2020.

1. pendaftaran langsung di kampus 

2. dibuka jam 08.00

3. kemudian jam 11.00 ujian seleksi.

Persyaratan : 

1. Foto kopy Ijazah SMA atau yg Setara

2. Foto kopy SKHUN

3. Foto kopy KTP dengan membawa KTP asli.

Alamat LIPIA Surabaya Jln HR Muhammad No.1 Putat Gede Sukomanunggal Surabaya.

note : 

1. tidak ada keterangan membawa skck tetapi, bawa dan persiapkan lebih baik untuk jaga jaga

2. jangan terlambat, jika terlambat biasanya kampus sudah ditutup

3. persiapkan materi seleksi dan mental

4. jangan lupa berdoa

sumber: https://twitter.com/lipia_surabaya/status/1232885608004980736?s=19

semoga sukses,

Baarokallohu fiikum.

=>Ikuti chanel telegram kumpulan informasi dan nasehat

Link:https://t.me/info_nasehat

Lets Join Us

🌿☘️🍀 *LKP CIKATI* 🍀☘️🌿

*LKP Cikati* (_lembaga keterampilan & pendidikan Cipta Indonesia Karya Mukti_) adalah lembaga nirlaba yang awalnya bergerak dibidang wirausaha kemudian melebarkan sayap untuk bergerak di bidang pendidikan, keterampilan & sosial yang berdiri sejak 2018.

Visi: berperan dalam bidang pendidikan khususnya berkarya untuk mensukseskan kehidupan masyarakat Indonesia dipandu Al-Quran.

https://bit.ly/2wB9pIq

📚 *Program Pendidikan Kami:*

1️⃣ Tahsin & Tahfizh

2️⃣ Bahasa Arab

3️⃣ Bahasa Inggris

4️⃣ Kajian Rutin

*Staff Pengajar:*

1️⃣ Pardi, Lc

Al-Madinah International University

2️⃣ Muh Gusan

Hafizh alumni pesantren tahfizh

3️⃣ Ferry Abu Hafizh

Mudir Ar-rayyan Srebegan

4️⃣ Harun Musthafa

Alumni pesantren & Mahad Aly

5️⃣ Rizal Nur Rois

www.youtube.com/c/rizalnurrois

🏠 *Lokasi*:

Gulan RT 9/5 Wanglu Trucuk Klaten

(Pangkalan Tabung Gas Gulan)

*Gmaps:* https://bit.ly/2ValRJq

Mari bergabung bersama kami,

 *Info/Pendaftaran:*

📲 wa.me/6285735379335

📲 wa.me/6285647229770

*www.lkpcikati.blogspot.com*

*LKP CIKATI ™ © 2020*

•┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈•

List Beasiswa Kuliah Arab Saudi

PPMIARABSAUDI.PPI.ID, RIYADH – Kuliah di Arab Saudi adalah impian bagi sebagian para penuntut ilmu, khususnya dalam bidang ke-Islaman. Berikut kami rangkum informasi singkat dari masing-masing universitas negeri di Arab Saudi. Data-data ini kami kumpulkan dari mahasiswa Indonesia yang sedang menempuh pendidikan di universitas tersebut, adapun untuk universitas lain yang belum disebutkan, belum ada mahasiswa Indonesianya. Dan untuk semua data dapat berubah sewaktu-waktu. Insya Allah kami akan mengupayakan untuk terus memperbaruinya. Silahkan dibaca dan semoga bermanfaat. Baarakallahu fiikum.

King Saud University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 – 890 SAR per bulan, uang ganti persiapan keberangkatan, uang mahasiswa berprestasi, serta tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : Ma’had Lughoh/Diplom Ali (bulan Syawal – Dzulhijjah setiap tahun).*
S2/S3 (bulan Jumadil Tsani – Rajab setiap tahun).*
Link pendaftaran : Ma’had Lughoh (https://ali-admit.ksu.edu.sa/ali).
S2/S3 (https://dgs.ksu.edu.sa).
Berkas yang dibutuhkan : Ma’had Lughoh (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, pas photo, serta CV berbahasa Arab).*
S2/S3 (paspor, ijazah S1/S2 dan terjemah bahasa Arab/Inggris, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab/Inggris, TOEFL/IELST, pas photo, serta surat rekomendasi dari dosen berbahasa Arab/Inggris).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://ksu.edu.sa).
Website PPMI Riyadh (https://ppmiriyadh.com).
Instagram PPMI Riyadh (https://www.instagram.com/ppmiriyadh/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Imam Muhammad ibn Saud Islamic University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 – 890 SAR per bulan, uang ganti persiapan keberangkatan, uang mahasiswa berprestasi, serta tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : (bulan Dzulhijjah – Muharram setiap tahun).*
Link pendaftaran : https://menha.imamu.edu.sa
Berkas yang dibutuhkan : Ma’had Lughoh (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, KTP dan terjemah bahasa Arab, keterangan sehat dan terjemah bahasa Arab, sertifikat tahfidh Al-Qur’an, serta pas photo).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://imamu.edu.sa/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Islamic University of Madinah
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 – 890 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : Setiap waktu.
Link pendaftaran : https://admission.iu.edu.sa
Berkas yang dibutuhkan : S1 (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, KTP dan terjemah bahasa Arab, akte kelahiran dan terjemah bahasa Arab, SKCK dan terjemah bahasa Arab, 2 rekomendasi berbahasa Arab, keterangan sehat dan terjemah bahasa Arab, serta pas photo).*
Info selengkapnya : Website universitas (http://iu.edu.sa).
Website PPMI Madinah (http://ppmimadinah.org).
Instagram PPMI Madinah (https://www.instagram.com/ppmimadinah/).
*) Berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Taibah University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 – 890 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, transportasi ke kampus, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet terbatas, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : S1 (tidak menentu).
Link pendaftaran : https://taibahu.edu.sa
Berkas yang dibutuhkan : S1 (Paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, serta pas photo).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://www.taibahu.edu.sa/).
*) Berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Umm Al Qura University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 – 890 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : S1 (bulan Muharram – Rabiul Awal setiap tahun).*
Link pendaftaran : S1 (https://uquweb.uqu.edu.sa/admission/).
Berkas yang dibutuhkan : S1 (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, pas photo, akte lahir tidak lebih dari 23 tahun saat mendaftar dan terjemah bahasa Arab, sertifikat tahfidh Al-Qur’an, SKCK dan terjemah bahasa Arab, keterangan sehat dan terjemah bahasa Arab, dan rekomendasi dari 2 lembaga berbahasa Arab).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://uqu.edu.sa).
Instagram PPMI Makkah (https://www.instagram.com/ppmimakkah/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

King Abdulaziz University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 – 890 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : Ma’had Lughoh/Diplom Ali (bulan Safar – Rabiul Akhir setiap tahun setiap tahun).*
S2/S3 (setiap waktu).
Link pendaftaran : Ma’had Lughoh/Diplom Ali (https://admission.kau.edu.sa/Default-210-AR).
S2/S3 (https://dgsscholarship.kau.edu.sa).
Berkas yang dibutuhkan : Ma’had Lughoh/Diplom Ali (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, surat keterangan sehat dan terjemah bahasa Arab, surat rekomendasi instansi pemerintah dan lembaga berbahasa Arab, CV berbahasa Arab, serta pas photo).*
S2/S3 (paspor, ijazah S1/S2 dan terjemah bahasa Arab/Inggris, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab/Inggris, TOEFL/IELST, pas photo, serta surat rekomendasi dari dosen berbahasa Arab/Inggris).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://www.kau.edu.sa/).
Instagram PPMI Jeddah (https://www.instagram.com/ppmijeddah/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

King Fahad University of Petroleum and Minerals
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 890 SAR per bulan, uang masuk pertama kali ke KSA 1.800 SAR, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet, buku, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : S2/S3 (bulan Agustus dan Februari setiap tahun).*
Link pendaftaran : S2/S3 (http://www.kfupm.edu.sa/deanships/dgs/default.aspx).
Berkas yang dibutuhkan : S2/S3 (paspor, ijazah S1/S2 dan terjemah bahasa Arab/Inggris, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab/Inggris, TOEFL/IELST dan GRE, pas photo, statement of purpose berbahasa Arab/Inggris, serta surat rekomendasi berbahasa Arab/Inggris).*
Info selengkapnya : Website universitas (http://www.kfupm.edu.sa/).
Website PPMI Dhahran (http://ppmidhahran.blogspot.com/2015/10/pendaftaran-beasiswa.html).
Instagram PPMI Dhahran (https://www.instagram.com/ppmidhahran/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Imam Abdulrahman bin Faisal University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 – 890 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : S1 (bulan Rabiul Awal setiap tahun).*
Link pendaftaran : S1 (https://www.iau.edu.sa/ar/administration/deanships/deanship-of-admissions-and-registration/external-grants-and-scholarships).
Berkas yang dibutuhkan : Ma’had Lughoh (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, pas photo, serta cv).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://www.iau.edu.sa).
Blog mahasiswa IAU (https://mahasiswatimurtengah.wordpress.com).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Qassim University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 – 890 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : S1 (tidak ada watu tertentu dan hanya mengirimkan berkas langsung ke universitas tanpa ada pendaftaran online).
S2/S3 (bulan Jumadil Tsani setiap tahun).*
Link pendaftaran : S2/S3 (https://registration.qu.edu.sa/profile/login).
Berkas yang dibutuhkan : S2/S3 (paspor, ijazah S1/S2 dan terjemah bahasa Arab/Inggris, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab/Inggris, TOEFL/IELST, pas photo, dan surat rekomendasi dari dosen berbahasa Arab/Inggris).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://qu.edu.sa).
Instagram PPMI Qassim (https://www.instagram.com/ppmiqassim/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Sulaiman Al Rajhi University
Penyelenggara : Sulaiman Al Rajhi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 1.000 SAR per bulan, tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali, haji dan umroh.
Fasilitas : Asrama, kafetaria, asuransi kesehatan, internet, tempat olahraga dan klub mahasiswa (Kajian Islam, Qur’an, Reading Club, Sport Club, Leadership Program, Toastmaster).
Waktu pendaftaran :  Belum dibuka kembali.
Link pendaftaran :  –
Berkas yang dibutuhkan : S1 (ijazah MIPA dengan rata-rata 90 dan terjemah bahasa Arab/Inggris, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab/Inggris, serta paspor).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://sr.edu.sa/site/en/home/).
*) Berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Jazan University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, transportasi ke kampus, layanan kesehatan, akses internet, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : S1 (bulan Jumadil Tsani – Sya’ban setiap tahun).*
Link pendaftaran :https://edugate.jazanu.edu.sa/jazan/ui/guest/request_scholarship/index/steeringScholarshipIndex.faces
Berkas yang dibutuhkan : S1 (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, serta transkip nilai dan terjemah bahasa Arab).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://www.jazanu.edu.sa/).
Instagram PPMI Jazan (https://www.instagram.com/ppmijazan/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Majmaah University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 SAR per bulan, uang buku 840 per tahun, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet terbatas, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : S1 (bulan Safar setiap tahun).*
Link pendaftaran : S1 (http://edugate.mu.edu.sa/mu/init).
Berkas yang dibutuhkan : S1 (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, serta transkip nilai dan terjemah bahasa Arab).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://www.mu.edu.sa).
Website PPMI Majmaah (https://ppmimajmaah.wordpress.com).
Instagram PPMI Majmaah (https://www.instagram.com/ppmi_majmaah/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Thaif University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 925 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet terbatas, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : S1 (bulan Muharram setiap tahun).*
Link pendaftaran : S1 (http://edugate.tu.edu.sa/tu/ui/guest/bachelors_application/index/mainBachelorsApplicationIndex.faces).
Berkas yang dibutuhkan : S1 (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, pas photo, 2 surat rekomendasi berbahasa Arab, serta SKCK dan terjemah bahasa Arab).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://www.tu.edu.sa).
Instagram PPMI Thaif (https://www.instagram.com/ppmi_taif/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

King Khalid University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet terbatas, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : S1, S2/S3 (bulan Syawal – Dzulhijjah setiap tahun).*
Link pendaftaran : S1, S2/S3 (https://registration.kku.edu.sa/kku/ui/guest/request_scholarship/index/steeringScholarshipIndex.faces).
Berkas yang dibutuhkan : S1 (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, pas photo, serta CV berbahasa Arab)*.
S2/S3 (paspor, ijazah S1/S2 dan terjemah bahasa Arab/Inggris, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab/Inggris, TOEFL/IELST, pas photo, dan surat rekomendasi dari dosen berbahasa Arab/Inggris).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://www.kku.edu.sa).
Instagram PPMI Abha (https://www.instagram.com/ppmiabha/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Najran University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : S1 (bulan Dzulhijjah – Muharram setiap tahun).*
S2 (bulan Jumadil Ula – Jumadil Tsani setiap tahun).*
Link pendaftaran : S1 (https://edugate.nu.edu.sa/nu/init)
S2 (https://edugate.nu.edu.sa/nu/ui/guest/application_online/index/typeHighApplicationOnlineIndex.faces).
Berkas yang dibutuhkan : S1 (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, serta transkip nilai dan terjemah bahasa Arab).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://www.nu.edu.sa).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Al Jouf University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 – 925 SAR per bulan, uang makan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, masjid, kantin, layanan kesehatan, dan akses internet.
Waktu pendaftaran : S1 (bulan Jumadil Tsani setiap tahun).*
Link pendaftaran : S1 (https://edug.ju.edu.sa/ju/init).
Berkas yang dibutuhkan : S1 (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, surat persetujuan dari pemerintah negara setempat untuk belajar di Arab Saudi berbahasa Arab, SKCK dan terjemah bahasa Arab, serta 2 surat rekomendasi lembaga/tokoh berbahasa Arab).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://www.ju.edu.sa/index.php?id=5).
Instragram PPMI Al Jouf (https://www.instagram.com/ppmi.aljouf/).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Northern Border University
Penyelenggara : Kerajaan Arab Saudi.
Bentuk beasiswa : Biaya perkuliahan, uang saku 840 SAR per bulan, dan tiket pesawat PP Indonesia – Arab Saudi setahun sekali.
Fasilitas : Asrama, kantin bersubsidi, layanan kesehatan, akses internet, dan tempat olahraga.
Waktu pendaftaran : Ma’had Lughoh (bulan Safar setiap tahun).*
Link pendaftaran : Ma’had Lughoh (https://scholarship.nbu.edu.sa).
Berkas yang dibutuhkan : Ma’had Lughoh (paspor, ijazah SMA atau sederajat dan terjemah bahasa Arab, transkip nilai dan terjemah bahasa Arab, CV berbahasa Arab, rekomendasi tokoh atau lembaga berbahasa Arab, ijazah hafal Al-Qur’an berbahasa Arab, surat keterangan sehat dan terjemah bahasa Arab).*
Info selengkapnya : Website universitas (https://www.nbu.edu.sa).
*) Waktu dan berkas yang dibutuhkan dapat berubah sewaktu-waktu.

Sumber: website PPMI Saudi

Hubungan Masyarakat dan Kemahasiswaan PPMI Arab Saudi
Kolaborasi – Dedikasi – Inspirasi

Kalian Gak Bakal Sabar Belajar di Cikati

*Musa, kamu tak akan mampu bersabar bersamaku*

Yg semangat belajar Nahwu, tanpa nahwu kita gk bisa belajar seluruh cabang ilmu dg baik.

Awalnya ada peserta yg mengatakan dirinya mengidap dislexia pingin berhenti, krn merasa berat. Tapi krn alasan hanya sebab itu, saya larang berhenti. Akhirnya sekarang sudah bisa mengenal, apa itu rafa', nashab, jar, fiil, fail, mubtada, khabar, alamat i'rab. Meski belum sepenuhnya menguasai dan masih merasa sulit, tapi itu jauh lebih baik drpd dia berhenti. Karena belum tentu ia belajar lg dan bs jd tidak akan paham dg istilah itu sterusnya.

Belajar itu berat, apalagi jika hal tsb baru & asing sperti bahasa Arab jg kaidahnya. Tapi jk tak mau belajar & sabar tentulah kegagalan jg kebodohan kan menjadi teman hidup.

Lihatlah Musa, seorang utusan yg belajar kpd Khidir alaihimas salam. Yg dikatakan padanya, "lan tastathii'a ma'iya shabraa" itu jg yg ingin sy katakan

*"Kalian tidak akan bisa sabar belajar Nahwu bersama saya"*

Namun apkh msh tetap mau mencoba ataukah menyerah, kalianlah yg menjawabnya. Jika mau mncoba, meski kdg krg sabar krn kesulitan kalian msh akan dpt ilmu selama tetap belajar, sbgmn Musa yg akhirnya paham alasan gurunya di akhir pengajarannya. Jika dr awal menyerah pasti sama sekali tak didapati ilmu itu.

BakSos LKP Cikati

Bismillah, LKP Cikati selain bergerak di bidang pendidikan, juga bergerak di bidang sosial.

Selama ini tiap bulan kami memberikan santunan rutin kepada +-25 janda masing-masing satu karung beras utk tambahan pemenuhan kebutuhan selama sebulan.

Alhamdulillah, ke depan ditambah dengan air RO gratis utk mereka atau juga utk warga sekitar Cikati insyaallah.

Semoga Allah berkahi harta donatur dan bermanfaat utk dakwah.

Kuliah Online Gratis

Arabic is the official language of over 20 countries and there are over 467 million native speakers of the language. To learn Arabic please fill the form on this page: 

https://t.co/pJJlz2JBDo

#freelessons #Asia #Australia #Africa #Europe  #NorthAmerica #SouthAmerica #theworld 

https://t.co/zEudYoV9uh

Belajar Bahasa Arab di Arab

Mahad lughah adl kelas belajar bahasa Arab, detail klik di bawah

http://www.santrinabawi.com/2016/08/tanya-jawab-mahad-lughoh-kerajaan-saudi-arabia.html?m=1

---

Beberapa kampus saudi yg ada beasiswa full belajar bahasa Arab sebelum masuk S1 utk ikhwan & akhwat, masih ada Univ Islam Madinah tapi itu ksmpus khusus ikhwan

Syarat klik di Bawah, biasanya pendaftaran waktu Ramadhan tiap tahun

http://www.santrinabawi.com/2017/08/beasiswa-mahad-lughowiyat-ksu-saudi-2017.html?m=1

http://www.santrinabawi.com/2017/03/beasiswa-mahad-lughoh-king-abdul-aziz-university.html

http://www.santrinabawi.com/2018/10/beasiswa-mahad-lughoh-umm-alqura-makkah.html?m=1

Nahwu vs Sharaf

"Saya lebih suka nahwu daripada sharaf.

Kalo *sharaf masih bingung* " (Peserta yg ikut kelas Sharaf & Nahwu di divisi Bahasa Arab LKP Cikati)

-----

Tanggapan:

1. Faktor pertama yg plg dasar, pada kelas sharaf Kmarin lbh sering ijin dr prlajaran...

2. Kalau ilmu sharaf blm terasa (banyak) dampaknya... soalny, ia akan terasa manfaatny kalau sudah banyak baca teks arab/kitab, jadi dari sekian banyaknya kosakata kita akan analisis pola kata (harakatnya), jenis kata apa, kemudian kata dasarnya apa, maknanya apa. Adapun,

Kalau nahwu, pake contoh sederhana sj sdh paham dan kerasa manfaatnya, juga sudah paham dasarnya. Misal: kata kerja + pelaku, mubtada + khabar, cukup 2-3 kata untuk memberi contoh nahwu dlm bentuk kalimat. Meski di sana masih banyak hal yg detil, rinci jg luas yg baru dipelajari di level lanjutan.

Namun memang tak bisa dipungkiri, nahwu adl keunikan bahasa Arab, yg ia tidak ada di bahasa kita, jd jika penyampaian pengajar bisa dipahami apalagi asyik, *nahwu akan memikat hati pembelajarnya.*

fyi, saya sendiri jg lebih suka sama nahwu drpd sharaf, namun keduanya tak bisa dipisahkan. Namun sharaf tdk butuh analisis mendalam ketika seseorang sdh byk baca kitab, karena dia sdh hafal diluar kepala pola harakat hanya dengan sekali melihat kata arab yg gundul.

Wallahu a'lam

Harakat A Bukan O

"A" BUKAN "O"

Alangkah jauh lebih baik kalau kita membiasakan mentransliterasikan huruf-huruf tafkhim (tebal) dalam bahasa Arab, seperti:

الخاء، الراء، الصاد، الضاد، الطاء، الظاء، الغين، القاف,الله

Pada saat berharakat fathah dengan tetap menggunakan huruf "A" bukan "O":

Khā, Rā, Shād, Dhād, Thā, Zha, Ghain, Qāf, Allāh

Hal ini disebabkan kebiasaan orang-orang Arab yang mengucapkannya dengan membuka mulut saat melafazhkan huruf-huruf tersebut, bukan dengan memonyongkannya.

Dalam tradisi bahasa Arab, huruf vokal asli hanya ada tiga:

U atau dhammah (memonyongkan bibir)

I atau kasrah (menarik mulut)

A atau fathah (membuka mulut)

Namun, dalam bahasa Arab terdapat huruf tipis dan huruf tebal yang berbeda dengan tradisi bahasa Indonesia. Memang, dalam bahasa Arab terdapat huruf vokal cabang, yakni imalah dan taqlil. Mengucapkan bunyi vokal di antara A dan I menjadi E (imalah) dan A dan I namun masih dominan A-nya (taqlil). Sedangkan huruf O tidak dikenal dalam tradisi bahasa Arab. Dan orang-orang Arab menyamakan huruf O dengan U disebabkan cara mengucapkannya yang sama, yakni dengan memonyongkan kedua bibir.

Jadi, orang-orang Arab hanya memonyongkan mulut pada saat mengucapkan huruf-huruf berharakat dhammah, dan juga huruf Waw dalam seluruh keadaannya. Karenanya, kebanyakan Masyayikh Ahli Qirāāt menganggap bahwa memonyongkan mulut pada saat mengucapkan huruf-huruf tebal yang fathah sebagai salah satu bentuk lahn yang mesti dihindari.

Ketika kami bertalaqqi dengan para Masyayikh dari Timur Tengah, apabila ada yang membaca huruf fathah dengan memonyongkan bibir, mereka selalu mengatakan:

لا تضم الشفتين

"Jangan mendhammahkan (memonyongkan) kedua bibir."

Karena menurut kebiasaan orang-orang Arab, memonyongkan bibir selalu bermakna dhammah. Artinya saat huruf tersebut berharakat fathah, tidak boleh dimonyongkan.

Memang ada sebagian Ahli Qirāāt yang memperbolehkan memonyongkan bibir saat fathah, bahkan sebagian kecil di antara mereka mengharuskannya untuk melatih pengucapan huruf-huruf tebal. Namun, kami sendiri belum pernah secara langsung bertalaqqi dengan para Masyayikh yang mengamalkannya, dan penjelasan dari kebanyakan para Masyayikh kibar (senior) dalam masalah ini lebih cenderung tidak memonyongkannya.

Apabila kita membiasakan untuk mentransliterasikan huruf-huruf tebal fathah dengan huruf "O", maka yang terlintas di kepala kita saat mengucapkannya adalah langsung memonyongkan bibir, seperti:

Ro, Kho, Alloh, dst.

Kebiasaan seperti ini akan menyulitkan para penuntut ilmu yang bertalaqqi dengan para Masyayikh Timur Tengah, karena kebanyakan para Masyayikh sebagaimana kami sampaikan tidak mengamalkannya, bahkan menganggapnya sebagai lahn yang mesti dihindari.

Lain halnya kalau transliterasi tersebut dibiasakan dengan huruf "A", maka orang yang membaca dan melafazhkan akan terbiasa membuka mulutnya, bukan dengan memonyongkannya. Dan ini lebih selamat dan kami menilai lebih sesuai dengan teori fathah itu sendiri yang artinya terbuka atau membuka mulut. Wallāhu a'lam.

Semoga bermanfaat.

- Muhammad Laili Al-Fadhli -

Nasib Studi Fokus Bahasa Arab, Beasiswa S2 S3 Saudi

Qassim University (QU). Provinsi Al Qassim. Saudi Arabia.

تعلن عمادة الدراسات العليا عن بدء التقديم على (18) برنامجا لمرحلة الدكتوراه، و (59) برنامجا لمرحلة الماجستير.

#جامعة_القصيم 

من يوم الأحد  ١٤٤١/٠٦/٠١ حتى الخميس ١٤٤١/٠٦/١٢

The Deanship of Graduate Studies (DGS) atau Program Studi Pascasarjana Universitas Qassim mengumumkan Linimasa (Bentang Waktu) Pendaftaran delapan belas (18) program PhD/S3, dan Lima Puluh Sembilan (59) program Master/S2 Universitas Qassim dijadwalkan untuk dibuka pada hari Ahad 1 Jumadil Akhir 1441 H hingga Kamis 12 Jumadil Akhir 1441 H. (Ahad, 26 Januari 2020 s.d Kamis 6 Februari 2020). 

Catat tanggalnya. Bentang waktu hanya diberikan 12 hari saja.

أن يكون المتقدم سعودياً أو على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين.

Pelamar haruslah orang Saudi atau Penerima Beasiswa resmi untuk studi pascasarjana jika ia bukan orang Saudi. 

Dari keterangan ini, dapat disimpulkan bahwa biaya pendidikan hanya dibebankan kepada mahasiswa yang merupakan warga negara saudi. Program kuliah berbayar tidak dibuka untuk Mahasiswa Non-Saudi.

Registrasi pada jadwal yang tertera, bisa diakses melalui https://registration.qu.edu.sa/

Layout sistem portal pendaftaran, bisa diintip melalui dokumen pdf berikut ini

https://registration.qu.edu.sa/uploads/profileRegistrationProcosess.pdf

Dokumen utama yang harus disiapkan pada masa pendaftaran, antara lain:

1. Ijazah Pendidikan;

2. Transkrip Nilai;

3. Dua surat rekomendasi dari dua professor, doktor atau dosen yang membimbing dari jenjang pendidikan sebelumnya;

4. Bitoqoh Al-hawiyya Al-waṭaniyya (Kartu Identitas Saudi).

Persyaratan nomor 4 ini, ditujukan kepada Warga Saudi yang biasanya dirubah menjadi Passport dengan masa yang masih berlaku pada Pelamar Non Saudi.

Informasi resmi akan kembali direalease pada 26 januari 2020 terkait availability pendaftar non Saudi apakah dapat mengaskses proses pendaftaran. Selagi menunggu akses terbuka, para peminat agar dapat mulai mengumpulkan berkas.

Ikuti akun Instagram Persatuan Pelajar dan Mahasiswa Indonesia (PPMI) Qassim di https://www.instagram.com/ppmiqassim/ untuk dapat melihat kehidupan Mahasiswa Indonesia di Universitas Qassim.

As’alullaahal azhiim rabbal ‘arsyil ‘azhiim.. Semoga Allah memudahkanmu mendapatkan jalan dalam menutut ilmu.

---

Bismillah.

Tawaran beasiswa S2 (Magister) pada bidang Penyakit Tanaman di Kampus King Saud University (KSU, Kota Riyadh), Saudi Arabia Tahun Ajaran 2020/2021.

Kepada Mahasiswa/i Indonesia dengan asal rumpun ilmu Sarjana (S1) Agroteknologi/Hama dan Penyakit Tumbuhan (HPT)/Biologi/Mikrobiologi. Berusia di bawah 30 Tahun. Berbahasa Inggris Aktif.

Beberapa tema penelitian diantaranya:

1. Citrus bacterial cancer disease

2. Citrus greening disease

3. Potato soft rot disease

4. Date palm disease cause by fungi

5. Fusarium wilt disease in vegetable crops

6. etc

Kepada yang berminat dapat mengirimkan cv dan transkrip akademik dalam bahasa Inggris ke alamat email ayanto@ksu.edu.sa (a.n Arya)

Terima kasih atas atensi yang diberikan.

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu.

---

Najran University (NU). Kota Najran. Saudi Arabia.

Pembukaan Pendaftaran Beasiswa Master (S2) Universitas Najran.

Universitas ini berada di Kota Najran. Merupakan sebuah kota di bagian barat daya kerajaan yang berbatasan langsung dengan Yaman. Akar sejarah dan budaya Kota ini, amat erat berkaitan dengan Yaman. Najran baru bergabung menjadi bagian dari Wilayah Kerajaan Saudi pada tahun 1934. Meski pada saat ini seluruh penduduknya adalah Muslim, sejarah Yahudi Yemenite dan Komunitas Kristen telah ada di wilayah ini sejak abad ke-5 Masehi. Komunitas Yahudi di Najran lebih memilih eksodus untuk pindah menjadi warga Israel pada September 1949. Komunitasn kecil Syiah Ismailiyah hingga sekarang masih bisa ditemukan di Provinsi ini. Menjadikan kota ini menjadi wujud keberagaman dari Kerajaan Saudi Arabia dengan sejarah dan latar belakang yang menarik.

جامعة_نجران - ممثلة في عمادةالدراسات العليا - تعلن عن مواعيد التسجيل في برامج الماجستير للعام الدراسي 1441-1442

Universitas Najran - diwakili oleh Deanship of Graduate Studies (DGS)/ Program Studi Pascasarjana - mengumumkan tanggal pendaftaran untuk program Master pada tahun akademik 1441-1442.

تعلن الجامعة عن مواعيد التقديم للقبول ببرامج الماجستير ابتداءً من يوم الثلاثاء الموافق 26 /05 /1441 هـ وحتى يوم الأربعاء  04 /06 /1441 هـ ، عن طريق البوابة الإلكترونية.

Pengajuan Beasiswa pada program Master (S2) dimulai pada hari Selasa 26 Jumadil Awal 1441 H (21 Januari 2020) s.d Rabu 04 Jumadil Akhir 1441 H (29 Januari 2020). Portal pendaftaran hanya akan dibuka selama 8 Hari.

Informasi lengkap pembukaan pendaftaran: https://www.nu.edu.sa/home/-/NUContent/news23nGynews/content/123225695

Imadah telah menetapkan sejumlah persyaratan dan dokumen yang harus dilampirkan selama pendaftaran online di situs web http://dpgs.nu.edu.sa/deanship-programs

Pengajuan Beasiswa Program S2 ini, berlaku untuk pelamar laki-laki dan putri.

Ketentuan dan persyaratan umum yang harus dilengkapi untuk Pelamar Non Saudi.

1. Pelamar harus memiliki gelar sarjana (S1). Dibuktikan dengan semua dokumen yang ada (Ijazah dan Transkrip Nilai). Untuk Dokumen-dokumen berbahasa Indonesia, cukup diterjemahkan ke Penerjemah Tersumpah yang diakui negara pada tahap pendaftaran atau pengajuan beasiswa ini. Legalisir hasil terjemahan oleh kedutaan Saudi dilakukan hanya apabila sudah terdapat kepastian kelulusan untuk keperluan pemberkasan visa. 

2. Berperilaku baik dan Sehat secara Medis.

3. Menyerahkan dua surat rekomendasi / Tazkiyah dari para profesor, doktor atau dosesn yang sebelumnya telah mengajar mereka (pada jenjang sebelumnya/S1)

4. Bersedia melalui atau melakukan proses pembuatan Iqomah (Residence Permit/Izin Tinggal) jika sudah mendapat kepastian kelulusan Beasiswa untuk studi di Saudi.

5. Kemahiran berbahasa Arab (pada rumpun ilmu Agama) dan bahasa Inggris (pada rumpun ilmu umum).

Ketentuan atau persyaratan khusus bagi pelamar program Master (S2) jurusan Hadits, Syariah dan Fiqih.

1. Merupakan lulusan dari program Sarjana (S1) yang linear (rumpun ilmu agama, ushuluddin, dsb)

2. Memiliki hafalan Al Qur'an minimal 5 juz pertama dari awal surah Al Baqarah.

Ketentuan atau persyaratan khusus bagi pelamar program Master (S2) jurusan Sains dan Pendidikan, antara lain.

1. Merupakan lulusan dari program Sarjana (S1) yang linear (rumpun ilmu sains dan pendidikan).

2.  Pemohon harus memiliki gelar sarjana dengan nilai tidak kurang dari Jayyid Jiddan (IPK 3.0 dari 4.0 menurut pendapat penerjemah/admin).

3. Lulus tes dan wawancara pribadi yang dilakukan oleh departemen dan materi tambahan yang dianggap perlu oleh tim dari Departemen Jurusan masing-masing.

4. Memiliki Ijazah TOEFL, IELTS atau GMAT (dilampirkan).

Akun Instagram salah satu Mahasiswa Indonesia di Najran https://instagram.com/ahli_amalul

وما سبق من سبقو ولا وصل من وصل من السلف الصالحينو الا بالاخلاص لله رب العالمين

Tidaklah para salafusshalih itu unggul dan sampai pada derajat ilmu (yang tinggi), melainkan karena sebab ikhlasnya mereka saat menuntut ilmu, karena mengharap pahala Allah tuhan semesta alam.

Beasiswa S2 Najran University, buka tiap tahun, ada satu mahasiswa Indo di sana... Simpel cb aja,

Info jurusan dan syarat di

dpgs.nu.edu.sa atau

dpgs.nu.edu.sa/deanship-programs

.

Daftar di

https://edugate.nu.edu.sa/nu/ui/guest/application_online/index/typeHighApplicationOnlineIndex.faces

.

Cek https://youtu.be/-Y8KclGJJbE

Channel yutup Rizal Nur Rois

-----

kaust, king abdul aziz university of science n technology

Kesedihan Akan Berlalu

الشيخ فهد التويجري: ‏كان القميص سببا للحزن

﴿وجاءوا على قميصه بدم كذب﴾

ثم كان سببا في البراءة

﴿فلما رأى قميصه قُدَّ من دُبُر قال إنه من كيدكن﴾

ثم أصبح سببا للفرح

﴿اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه ابي يأتِ بصيرا﴾

مايحزنك اليوم  قد يسُرّك غدا

كن متفائلا بما قدره الله

وسيأتيك الخير من حيث لاتحتسب.

Awalnya kemeja itu menyebabkan kesedihan,

"Mereka datang membawa kemeja Yusuf dengan darah palsu." (dikatakan diterkam srigala)

Kemudian kemeja itu adalah sebab diketahui bahwa Yusuf tidak bersalah,

"Ketika dia melihat bajunya yg robek dari belakang, dikatakan bahwa ini adalah tipu daya kalian (wanita yg memfitnah Yusuf)."

Akhirnya kemeja itu menjadi penyebab kegembiraan,

"Pergi dengan bajuku, dan berikan ke wajah ayahku, Ia akan datang dlm keadaan bisa melihat."

Faidah:

Apa yang membuatmu sedih hari ini mungkin membahagiakanmu besok.

Jadilah optimis terhadap takdir Allah, maka akan datang Kebaikan kepadamu dari arah yg tak terduga.

(Diterjemah dari twitter Syaikh Fahd Altuwaijiry حفظه الله)

---

www.lkpcikati.blogspot.com

Jurnal Sharaf 2019

Setoran Durusullughah

Di antara metode yg kami jalankan adalah belajar mandiri durusullughah, buku bahasa arab utk dasar yg mudah dipahami, bahkan kami sertakan panduan berbahasa indonesia di buku tsb. Utk mendukung belajar mandiri, peserta setor tiap tatap muka halaman yg sudah dipelajari, ketika selesai, buku dikumpul untuk dikoreksi pengajar.

Di atas adl salah satu catatan akhir buku setelah dikoreksi pengajar dr awal sampai akhir.

Semoga menjadi ilmu yg bermanfaat

Koreksian kami yg di lipat

Hamzah

Hamzah Menurut Ulama Klasik dan Kontemporer

Ulama klasik di setiap cabang ilmunya sepakat bahwa hamzah adalah huruf yang berat diucapkan. Kita simak penuturan mereka:

Sibawaih (ulama nahwu) mengatakan:

فأما المجهورة فالهمزة... والمجهورة حرف أُشبِعَ الاعتمادُ في موضعه، ومنع النفَسَ أن يجري معه حتى ينقضي الاعتماد عليه ويجري الصوت. ومن الحروف الشديد وهو الذي يمنع الصوتَ أن يجري فيه وهو الهمزة.

Beliau menyebutkan bahwa pada hamzah ada 2 sifat yang berat yaitu majhur dan syadid. Majhur adalah cengkraman pada makhrajnya kokoh, dan tertahannya nafas hingga cengkaramannya lepas dan suaranya berlalu. Sedangkan syadid adalah tertahannya suara (al-Kitab: 4/434).

Al-Khalil (penemu ilmu arudh dan penulis kamus Arab pertama) mengatakan:

الْهمزَة صَوت مهتوت فِي أقْصَى الْحلق يصير همزَة، فَإِذا رفه عَن الْهَمْز كَانَ نفسًا يحوّل إِلَى مخرج الْهَاء، فَلذَلِك استخفت الْعَرَب إِدْخَال لهاء على الْألف المقطوعة، نَحْو أراق وهراق وأيهات وهيهات.

Hamzah adalah suara yang diucapkan dengan keras di ujung tenggorokan, jika dikendorkan sedikit saja maka nafasnya akan beralih ke makhrajnya haa. Maka dari itu orang Arab ketika meringankan huruf hamzah akan berubah menjadi huruf haa, seperti أرَاق menjadi هَرَاق (menuangkan), أيهات menjadi هيهات (mustahil) (al-Muhkam wal Muhith al-A’dzom: 4/95).

Ibnul Jazari (ulama tajwid dan qiroat) mengatakan:

الحرف المهتوف، وهو الهمزة. سميت بذلك لخروجها من الصدر كالتهوّع، فتحتاج إلى ظهور قوي شديد.

Huruf mahtuf (yang dikeraskan) adalah hamzah. Disebut demikian karena ia keluar dari dada, seperti muntah. Maka butuh untuk dikeluarkan dengan sekuat tenaga (at-Tamhid fi ilmi at-Tajwid: 1/98).

Kemudian ar-Rodhi di kitabnya Syarhu asy-Syafiyyah (kitab khusus shorof) mengatakan:

اعلم أن الهمزة لما كانت أدخل الحروف في الحلق ولها نبرة كريهة تجري مجرى التهوع ثقلت بذلك على لسان المتلفظ بها، فخففها قوم

Ketahuilah ketika hamzah menjadi huruf yang terdalam di tenggorokan, dan ia memiliki aksen (penekanan) yang tidak disukai sebagaimana suara orang muntah, menjadikannya sulit untuk diucapkan, maka sebagian kaum meringankannya (Syarah asy-Syafiyyah: 3/31).

Dari sejumlah perkataan ulama klasik dari berbagai disiplin ilmu (lughoh, nahwu, shorof, tajwid, dll) maka disimpulkan bahwa mereka sepakat akan beratnya huruf hamzah di dalam pengucapan. Hal ini tidak lain karena ia huruf yang pertama kali keluar dari mulut, kata Imam Makki bin Abi Thalib al-Qoisy (Imam tajwid dan qiroah):

الهمزة أول الحروف خروجًا

Hamzah merupakan huruf yang pertama kali keluar dari mulut, maka ialah huruf yang paling dalam, yang paling dekat dengan sumber suara.

Maka itu sebabnya mengapa hamzah adalah satu-satunya huruf yang tidak memiliki bentuk huruf, tidak seperti ke 28 huruf hijaiyyah lainnya, bahkan ada sebagian yang tidak memasukkan hamzah sebagai huruf hijaiyyah. Hal ini dikarenakan beratnya hamzah ketika diucapkan. Hingga akhirnya al-Khalil mulai merumuskan beberapa bentuk tanda baca seperti dhommah diambil dari wawu kecil, fathah diambil dari alif yang berbaring, kasrah diambil dari yaa’ kecil, syiddah diambil dari kepala syin yang mana ia huruf pertamanya, sukun diambil dari kepala kho’ yang mana ia singkatan dari khofif, dan termasuk hamzah diambil dari kepala ‘ain karena dekatnya sifat dan makhraj keduanya (al-Mukhkam fii naqthil mashohif: 7).

Sebelumnya hamzah merupakan huruf tak berbentuk. Sebagaimana Imam Darostawaih mengatakan:

اعلم أن الهمزة حرف لا صورة له في الخط

Ketahuilah bahwa hamzah merupakan huruf tak berbentuk (Kitabul Kitab: 8).

Begitu juga Imam Makki menyebutkan:

وإنما لم تكن لها صورة كسائر الحروف لأن الهمزة حرف ثقيل فغيّرته العرب لثقلها، وتصرّفت فيه ما لم تتصرّف في غيره من الحروف.

Inilah yang menyebabkan hamzah tidak memiliki bentuk yang tetap sebagaimana huruf-huruf yang lain, yakni karena ia huruf yang berat, sehingga penuturnya seringkali mengubah-ubah bentuknya untuk tujuan meringankannya (ar-Ri’ayah: 43).

Terkadang dibaca sesuai dengan makhraj dan sifatnya di setiap kondisinya dengan simbol ro’sul ‘ain (kepala ‘ain), ini yang disebut tahqiq. Kadang dihilangkan hamzah pertama ketika bertemunya 2 hamzah, seperti جا أجلهم، هؤلا إن

ini yang disebut hadzf. Kadang diubah menjadi huruf mad mengikuti harokat sebelumnya, seperti مومن، راس، جيت, ini yang disebut ibdal. Atau terkadang sebaliknya, huruf mad diubah menjadi hamzah, seperti كساء (كساو)، شفاء (شفاي). Kadang diucapkan dengan dikurangi penekanannya (nabr), ini yang disebut dengan tashil baina baina, sebagaimana kita mengucapkan: a, i, u. Kadang meminjam bentuk huruf alif, wawu, atau ya, seperti رأس، مؤمن، جئت. Dan terkadang diganti dengan huruf mad hamzah kedua ketika bertemu 2 hamzah, seperti آمن، أوتي، إيمان. Bahkan terkadang hamzah diubah ke huruf yang terdekat makhrajnya yaitu ه, seperti هِيّاك نعبد وهِيّاك نستعين.

Meskipun demikian, dari seluruh bentuk hamzah, bisa kita simpulkan menjadi 2 kelompok: ahlu tahqiq dan ahlu takhfif. Dimana ahlu tahqiq adalah asalnya, yaitu hamzah diucapkan sesuai dengan makhraj dan sifatnya. Sedangkan ahlu takhfif adalah cabangnya, dimana terkadang ada suatu kondisi pengucapan hamzah terasa berat sehingga diganti dengan lafadz yang lain.

Kemudian muncullah ulama mu’ashirun (kontemporer) yang membawakan formula baru dalam ilmu imla untuk memudahkan pelajar. Di antara yang dibawakan adalah bagaimana cara menulis hamzah yang berada di tengah kata berdasarkan urutan kekuatan harokat. Urutannya dari yang terkuat adalah kasroh, dhommah, fathah dan sukun (tanpa harokat). Inilah yang disebut dengan kaidah aqwal harokat (Qowa’idul Imla: 12). Misalnya فُؤَاد mengapa hamzah ditulis di atas wawu, karena harokat sebelumnya adalah dhommah dan dhommah lebih kuat dari fathah, maka dituliskan diatas wawu yang mana ia adalah dobel dhommah. Atau مطمَئن mengapa ditulis di atas yaa’ karena sebelumnya berharokat fathah dan fathah lebih ringan dari kasroh maka ditulis diatas yaa yang mana ia adalah dobel kasroh.

Hanya saja prinsip ini bertentangan dengan prinsip ulama nahwu, shorof, juga ilmul ashwat yang telah lama mengatakan bahwa dhommah lebih kuat dari kasroh, banyak sekali sumber yang bisa kita rujuk tentang itu, diantaranya perkataan Imam al-A’lam:

أقوى الحركات هي الضمة

Harokat yang terkuat adalah dhommah (an-Nukat fii tafsir kitab Sibawaih: 1/21). Hal ini dikarenakan pengucapan dhommah membutuhkan tenaga lebih, karena selain mengeluarkan suara dari dada maka ia perlu dipantulkan di mulut bagian paling luar (bibir), karena letak dhommah ada di sana. Di samping itu kita juga perlu menggerakkan semua bagian bibir ketika mengucapkannya.

Mengapa bisa berbeda?

Padahal kaidah penulisan hamzah pada zaman dahulu juga sudah ada yang dibawakan oleh ahlu takhfif, diantaranya: penulisan hamzah di atas huruf yaa’ jika ia berharokat kasroh atau sebelumnya kasroh, penulisan hamzah di atas wawu jika ia berharokat dhommah dan sebelumnya selain kasroh atau ia berharokat selain kasroh dan sebelumnya dhommah, dst. Misalnya mereka tulis kata سئِم diatas huruf yaa’ semata-mata untuk memudahkan pembaca ketika ditakhfif maka dibaca سيِمَ, begitu juga yang lainnya. Bukan karena berat ringannya suara.

Nampaknya kaidah seperti ini menurut ulama kontemporer terlalu sulit untuk dihafal bagi para pemula, maka mereka berusaha menyederhanakannya. Maka dari itu dibuatlah rumus cepat seperti urutan yang ditulis diatas. Hanya saja pada kata سُئِل dan سنقرِئُكَ, hamzah ditulis diatas huruf yaa’ padahal ia berharokat dhommah atau sebelumnya berharokat dhommah, maka dari sini disimpulkan bahwa kasroh lebih kuat dari dhommah. Padahal menurut ulama klasik, hal tersebut tidak lain untuk meringankan saja ketika ditakhfif, yakni diubah menjadi huruf yaa’. Kalau direnungkan lebih dalam, justru kedua kata tersebut menjadi bukti bahwa kasroh lebih ringan daripada dhommah. Karena tidaklah Bahasa Arab dirumuskan melainkan untuk mempermudah penuturnya. Jika ditulis سُؤِل atau سنقرِؤُك maka akan terlihat lebih berat. Wallahu A’lam.

Abu Kunaiza

Di Kampung Senja (Ghurub)

Sumber:

http://bit.ly/hamzah-abu-kunaiza

Misi Divisi Bahasa Arab

Semoga suatu saat bisa terealisasi

Belajar bahasa Arab dilanjut baca kitab

Aamiin yaa rabb

Anak 5thn Menghafal

*📚Kiat Membimbing Anak Usia 5 Tahun dalam Menghafal Al-Quran*

Pertanyaan:

Saya punya adik perempuan berumur 5 tahun lebih. Harapan saya, dia bisa menghafal Al-Quran (30 juz). Dari mana kami harus memulai dan bagaimana caranya?

Jawaban:

Sesungguhnya pendidikan Agama di berikan kepada anak sejak dini (kecil), menghafal Al-Quran dan mengajarkan sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah perkaran yang agung. Khususnya zaman sekarang, ketika banyak orang menyia-nyiakan (pendidikan) anak mereka atau anak-anak yang berada di bawah perwaliannya. Mereka juga disibukkan dengan perkara yang tidak bermanfaat untuk urusan akhirat, bahkan membahayakan mereka. Mereka ditautkan dengan tokoh-tokoh yang tidak pantas jadi teladan, seperti: aktor, atlet, dan penyanyi.

Kami berterima kasih kepada Saudari atas pertanyaannya dan kita meminta kepada Allah agar Dia menenguhkannya dan membantunya dalam urusan ini dan urusan yang lain. Semoga Allah juga memberinya pahala pada hari kiamat kelak. Betapa agungnya ketika manusia berjumpa dengan Rabb-nya, dan di catatan amalnya terdapat amal-amal shalih yang membantunya.

Terkait bahasan tentang sang adik perempuan dan cara menghafal Al-Quran, kami sarankan kepada Saudari sebagai berikut:

1. Mulai membaca dan menghafal yang paling mudah, yaitu surat Al-Fatihah. Kemudian lanjutkan dengan juz 30 (juz ‘amma). Mengawali dengan yang mudah akan membantu untuk langkah selanjutnya. Kebutuhannya terhadap surat Al-Fatihah sangat penting ketika hendak mulai belajar shalat.

2. Tentukan kadar hafalan dalam sehari, dengan kadar yang mudah dipenuhi, hingga akhirnya hafalannya kuat. Itu juga akan memudahkan proses menghafal selanjutnya. Kadar ini berbeda tiap orang, tergantung kecerdasan dan kecepatan hafal yang dimiliki.

3. Persering muraja’ah (mengulang-ulang) sampai benar-benar hafal. Jangan sampai ada hari yang terlewati tanpa hafalan baru maupun mengulang hafalan yang lalu.

4. Motivasi sang adik dengan hadiah bila telah selesai menghafal satu juz dengan sempurna, misalnya.

5. Awali dengan talqin (membacakan) dan tardid (memperdengarkan berulang kali). Biasanya ini adalah awal modal dalam menghafal, kemudian ajari ia cara membaca (Al-Quran), sampai nanti dia mahir membaca Al-Quran sendiri tanpa perlu didampingi saudarinya atau gurunya.

6. Jika sang adik sudah mencapai usia wajib-shalat dan berakal, ajarkan dia agar mengulangi hafalannya dengan cara membaca (surat yang telah dihafalnya) dalam shalat, baik shalat fardhu maupun nafilah (sunnah).

7. Ulangi hafalannya dengan mendengar kaset atau komputer, agar terpadu antara baiknya pelafalan dan baiknya cara baca. Kesempatan ini juga bermanfaat untuk mengulang hafalan dan memperkuatnya.

8. Pilih waktu yang sesuai untuk menghafal – selagi tidak sibuk dan banyak urusan – misalnya pilih waktu setelah fajar (subuh) atau waktu antara maghrib dan isya. Jauhi masa ketika lapar, capek, atau mengantuk.

9. Puji sang adik di hadapan tetangga atau kerabat, untuk menyemangati dan memotivasi para tentangga dan kerabat supaya ikut menghafal Al-Quran. Baca dua surat al-mu’aqqidzat (yaitu Al-Falaq dan An-Nas), agar terhindar dari ‘ain orang yang dengki.

10. Sangat penting bagi sang adik untuk memakai satu mushaf, jangan gonta-ganti, karena dengan itu dia akan lebih kuat mengingat letak ayat.

11. Motivasi sang adik untuk menuliskan ayat yang telah dihafalnya, hingga tergabung antara pelajaran menulis dan kuatnya hafalan.

Hanya Allah yang mampu memberi taufik.

Fatawa Islam Sual wa Jawab (diasuh oleh Syaikh Shalih Al-Munajjid).

Sumber: http://islamqa.info/ar/32436

Penerjemah: Tim Penerjemah Muslimah.Or.Id

Muraja’ah: Ustadz Abu Umair

Artikel www.muslimah.or.id

Baca selengkapnya https://muslimah.or.id/5727-kiat-membimbing-anak-usia-5-tahun-dalam-menghafal-al-quran.html